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  • 佛教中“劫”的含义是什么？

    　　劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。大劫是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08321288944.html

  • 问：化缘的含义是什么？

    化缘的意义有三： 指教化的因缘。以众生有受教的因缘，故佛、菩萨即现世说法；待因缘尽，佛、菩萨则入灭。所谓因"缘"而来人世，缘尽而去。白居易的《长庆集》里有段叙上弘和尚的碑铭...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09234989559.html

  • 藏传佛教中“法王”一词的含义与运用

    藏传佛教中“法王”一词的含义与运用 　　随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词是什么意思？什么样的大德才有资格被称为“法王”呢？为帮助学佛者厘清上述问题，应汉地弟子的祈请，第五世多智钦仁波切·土登龙洋仁增嘉措就“法王”一词的含义与运用作了开示：　　在解释“法王”一词的含义之前，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474668114.html

  • 戒忍法师在普陀山佛学院做"人间佛教含义"讲座

    　　2007年12月18日上午8时，普陀山全山方丈、普陀山佛学院院长戒忍法师以"人间佛教含义"为题，为百余名佛学院僧尼学生及全体法师作专题讲座。 　　讲座中，戒忍法师以渊博的知识旁征博引，言辞诙谐幽默、妙语连珠。听众受益匪浅，法喜充满，教室里不时传出朗朗的笑声。 　　开示中戒忍法师指出，佛教需要人间化。"那么佛教如何深入人间？如何运用在生活上、为人处事中？怎样用佛教来指导我们的人生，最终在...

    【佚名】

    |讲座|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/12/08503419704.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    　　试析“无我”在现代语义上的确切含义 　　——对《四阿含》中“无我”思想种种论述的考察 　　释青平 　　内容提要：　　佛陀所谓“无我”，并没有否定作为具体行为承担者的行为主体之存在，也并非否定作为与我、你、他相区别的人格主体之存在，所以佛陀并无否定作为现代语义上的“我”所代表的具体含义。本文将详引《四部阿含》中种种对“无我”的论述，论证并说明佛陀所谓“无我”，其确切含义应是：“无恒常...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 三论宗主张“于教二谛”有五重含义

    三论宗主张“于教二谛”有五重含义　　理 净　　今三论宗主张二谛是教者，在《大乘玄论》卷一中说略有五义：一者、对不二中道之理是真实而明二谛是方便言教。因为真理只有一个，不二中道既然是真理，那二谛便是施设的差别名相，所以为方便言教。正因为中道是非有非无。而众生执为是实有实无成为惑病，说有说空皆是为破有无之病表不二之理，所以说二谛是教。二者、诸佛如来观缘起的事物不作有无定解，因为诸法实相非实有非实无...

    理 净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511046698.html

  • 谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义

    谈佛教般若宗之“空”与唯识宗之“空”的含义　　作者：止观　　（一）　　在大乘佛教思想传播的过程中，有两大宗派引人注目。一为般若宗，一为唯识宗。般若宗活跃于公元一至四世纪，代表人物为龙树、提婆。唯识宗活跃于公元四至六世纪，代表人物为无着、世亲。后唯识思想传入我国，玄奘及其弟子窥基即是中国唯识宗的开山祖师。 　　（二）　　般若宗的核心思想，后人归纳为“缘起性空，真空妙有”。缘起性空是讲世间所有事物（...

    止观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075854702.html

  • 印光法师答：请问永明禅净四料简的含义？

    　　请问永明禅净四料简的含义？ 　　印光法师答：有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，则以禅净双修接之。应以专修净土接者...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16502411086.html

  • 印光法师答：请问永明禅净四料简的含义

    问： 请问永明禅净四料简的含义 印光法师答： 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖者。其人彻悟禅宗，明心见性。又复深入经藏，备知如来权实法门。而于诸法之中，又复唯以信愿念佛一法，以为自利利他通途正行。观经上品上生，读诵大乘，解第一义者，即此是也。其人有大智慧，有大辩才。邪魔外道，闻名丧胆。如虎之戴角，威猛无俦。有来学者，随机说法。应以禅净双修接者，则以禅净双修接之。应以...

    印光大师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/14110217398.html

  • 六祖慧能对“禅、定”含义的解释

    　　六祖慧能对“禅、定”含义的解释 　　慧能南宗禅对“禅、定”含义的创造性转换 　　内容简介：慧能说：“吾所说法，不离自性。”慧能本心自性为起点，对于禅定、定、坐禅等概念作了和传统不同的创造性...的禅定观 　　“禅”本是梵语，有“思维修”、“静虑”、“禅定”等含义。它本来是印度各宗教派别与佛教共同的修行方法之一。禅定为令心（指第六意识）专注于某一对象，而达于不散乱之状态。印度佛教有四禅八定之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16525777015.html
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